La crucifixión de El Salvador
Noam Chomsky

Durante muchos años, la represión, la tortura y el asesinato fueron ejecutados en El Salvador por dictadores instalados y apoyados por el gobierno de Estados Unidos, una cuestión que no era de interés. La historia nunca fue conocida. A fines del decenio de 1970, sin embargo, el gobierno de los EE.UU. comenzó a preocuparse por un par de cosas.

Una de ellas era que Somoza, el dictador de Nicaragua, estaba perdiendo el control. Los EE.UU. estaban perdiendo una importante base para su ejercicio de la fuerza en la región. Un segundo peligro era aún más amenazante. En El Salvador en la década de 1970, hubo un crecimiento de lo que se denomina "organizaciones populares" de las asociaciones de campesinos, cooperativas, sindicatos, Iglesia basada en grupos de estudio bíblico que evolucionó hasta convertirse en grupos de autoayuda, etc. Ello era una amenaza para la democracia.

En febrero de 1980, el Arzobispo de EI Salvador, Oscar Romero, envió una carta al Presidente Carter en la que le suplicó no enviar ayuda militar a la junta militar que dirigía el país. Dijo que este tipo de ayudas se utilizarían para "afinar la injusticia y la represión contra las organizaciones de los pueblos" que luchan "por el respeto de sus derechos humanos más básicos" (apenas noticias para Washington, huelga decir).

Unas semanas más tarde, el Arzobispo Romero fue asesinado mientras decía una misa. El neo-nazi Roberto d'Aubuisson se supone en general ser responsable de este asesinato (entre un sinnúmero de otras atrocidades). D'Aubuisson fue "líder de por vida" del partido ARENA, que ahora gobierna El Salvador; miembros del partido, como el actual presidente salvadoreño Alfredo Cristiani, tuvieron que tomar un juramento de sangre de lealtad a él.

Miles de campesinos y urbanos pobres tomaron parte en una misa conmemorativa una década más tarde, junto con muchos obispos extranjeros, pero los EE.UU. fueron notable por su ausencia. La Iglesia salvadoreña propuso oficialmente la santidad de Romero.

Todo esto pasó con apenas una mención en el país que financió y entrenó a los asesinos de Romero. The New York Times, el "periódico del récord", no publicó ningún editorial sobre el asesinato cuando se produjo o en los años que siguieron, y ninguna noticia o editorial sobre la conmemoración.

El 7 de marzo de 1980, dos semanas antes del asesinato, un estado de sitio había sido creado en El Salvador, y la guerra contra la población comenzó en vigor (EE.UU. continuó con su apoyo y participación). El primer gran ataque fue una gran masacre en el Río Sumpul, una operación militar coordinada por los ejércitos hondureños y salvadoreños en los que al menos 600 personas fueron masacradas. Los niños fueron cortados en pedazos con machetes, y las mujeres fueron torturadas y ahogadas. Restos de cuerpos fueron hallados en el río varios días después. Hubo observadores de la iglesia, por lo que la información salió de inmediato, pero los principales medios de EE.UU. no consideraron que fuera de valor la presentación de informes.

Los campesinos fueron las principales víctimas de esta guerra, junto con organizadores sindicales, estudiantes, sacerdotes o cualquier sospechoso de trabajar para los intereses del pueblo. En el último año de Carter, el año 1980, el número de muertos llegó a alrededor de 10.000, llegando alrededor de 13.000 para 1981 cuando los Reaganitas tomaron el mando.

En octubre de 1980, el nuevo arzobispo condenó la "guerra de exterminio y el genocidio contra una población civil indefensa" librada por las fuerzas de seguridad. Dos meses más tarde fueron aclamados por su "valiente servicio dado al pueblo contra la subversión"por el favorito de EE.UU. el"moderado", José Napoleón Duarte, cuando fue nombrado presidente civil de la junta.

El papel del "moderado" Duarte era proporcionar una hoja de parra para los gobernantes militares y garantizar un flujo contínuo de  financiación de EE.UU.  después de que las fuerzas armadas habían violado y asesinado a cuatro monjas de los EE.UU.. Esto habia suscitado algunas protestas aquí; el sacrificio de los salvadoreños es una cosa, pero violar y matar a las monjas de EE.UU. es un claro error de Relaciones Públicas. Los medios de comunicación eludieron la historia, continuando la iniciativa de la Administración Carter y su comisión de investigación.

Reagan y sus seguidores fueron mucho más lejos, tratando de justificar la atrocidad, en particular el Secretario de Estado Alexander Haig y el Embajador ante Naciones Unidas Jeane Kirkpatrick. Sin embargo, se consideró que todavía valía la pena tener un juicio unos pocos años más tarde, mientras que exculpaban a la junta asesina y, por supuesto, a su pagador.

Los periódicos independientes en El Salvador, que podrían haber informado de estas atrocidades, habían sido destruidos. A pesar de que eran comerciales, se les consideró ser demasiado indisciplinados para el gusto de los militares. El problema fue atendido en 1980-81, cuando el editor de uno fue asesinado por las fuerzas de seguridad, y el otro escapó al exilio. Como es habitual, estos acontecimientos fueron consideradas demasiado insignificantes como para merecer más de unas pocas palabras en los diarios de EE.UU. 

En noviembre de 1989, seis sacerdotes jesuitas, su cocinera y su hija, fueron asesinados por el ejército. Esa misma semana, por lo menos otros 28 civiles salvadoreños fueron asesinados, entre ellos el líder de un importante sindicato, la dirigente de la organización de mujeres universitarias, nueve miembros de una cooperativa agrícola indígena y diez estudiantes universitarios.

Los cables de noticias transmitieron una historia del corresponsal de AP Douglas Grant Mine, informando como los soldados habían entrado en un barrio de clase trabajadora en la ciudad capital San Salvador, seis hombres fueron capturados,y un niño de 14 años de edad, entonces ellos fueron alineados contra una pared y les dispararon. Ellos "no eran sacerdotes o defensores de los derechos humanos," escribió Mine, "de manera que sus muertes han pasado inadvertidos en gran medida"-como lo fue su historia.

Los jesuitas fueron asesinados por el Batallón Atlacatl, una unidad de élite creados, entrenados y equipados por los Estados Unidos. Se formó en marzo de 1981, cuando quince especialistas en contrainsurgencia de la Escuela de Fuerzas Especiales del Ejército de los EE.UU. fueron enviados a El Salvador. Desde el principio, el Batallón se involucró en el asesinato en masa. Un entrenador de EE.UU. describe sus soldados como "particularmente feroces .... Hemos tenido siempre dificultades con ellos para que lleguen con prisioneros en lugar de orejas".

En diciembre de 1981, el Batallón tomó parte en una operación en la que más de un millar de civiles fueron asesinados en una orgía de asesinato,incendio y violación. Más tarde participó en el bombardeo de aldeas y el asesinato de cientos de civiles por disparos, ahogamiento y otros métodos. La gran mayoría de las víctimas eran mujeres, niños y ancianos.

El Batallón Atlacatl fue entrenado por las Fuerzas Especiales de EE.UU. poco antes de asesinar a los jesuitas. Este ha sido un patrón en toda la existencia del Batallón; algunas de sus peores matanzas han ocurrido cuando recien habían terminado su entrenamiento de EE.UU.

En la "incipiente democracia" que fue El Salvador, adolescentes tan jóvenes como de 13 años fueron reclutados en los barrios de los tugurios y los campamentos de refugiados y obligados a convertirse en soldados. Fueron adoctrinados con rituales adoptados de las SS Nazi, entre ellos la brutalización y violación, a fin de prepararlos para los asesinatos que, a menudo, tienen matices sexuales y satánicos.

La naturaleza de la formación del ejército salvadoreño fue descrita por un desertor que recibió asilo político en Texas en 1990, a pesar de que el Departamento de Estado solicitó de que sea enviado de vuelta a El Salvador. (Su nombre fue retenido por el tribunal para protegerlo de los escuadrones de la muerte salvadoreños).

Según este desertor, los reclutas fueron entrenados para matar perros y buitres mordiendo sus gargantas y tornando sus cabezas, y tuvieron que mirar como los soldados torturaban y mataban disidentes sospechosos, arrancando sus uñas, cortándoles sus cabezas, cortar su cuerpo en pedazos y jugando con los miembros desmembrados por diversión.

En otro caso, admitió un miembro de un escuadrón de la muerte salvadoreño relacionado con el Batallón Atlacatl, César Vielman Joya Martínez, detalló la participación de asesores de EE.UU. y el gobierno salvadoreño en la actividad de los Escuadrones de la Muerte. La administración Bush ha hecho todo lo posible para silenciarlo y enviarlo de vuelta a una probable muerte en El Salvador, a pesar de los ruegos de las organizaciones de derechos humanos y pedidos del Congreso de que su testimonio sea escuchado. (El tratamiento de la principal testigo del asesinato de los jesuitas fue similar).

Los resultados del entrenamiento militar salvadoreño se describen gráficamente en la revista jesuita América por Daniel Santiago, un sacerdote católico que trabaja en El Salvador. Él relata el caso de una mujer campesina que regresó a casa un día para descubrir que sus tres hijos, su madre y su hermana estaban sentados alrededor de una mesa, cada una con su cabeza decapitada cuidadosamente colocada sobre la mesa en frente del cuerpo, las manos dispuestas en la parte superior " como si cada cuerpo estaba acariciando su propia cabeza ".

Los asesinos de la Guardia Nacional salvadoreña, habían encontrado dificultades para mantener la cabeza de un bebé de 18 meses de edad en su lugar, por lo que clavaron sus manos sobre él. Una olla de  plástico llena de sangre fue colocada en el centro de la mesa.
Según el Rev. Santiago, macabras escenas de este tipo no son infrecuentes.

La gente no es sólo asesinada por escuadrones de la muerte en El Salvador, que son decapitados y sus cabezas luego se colocan en estacas y se usan para salpicar el paisaje. Los hombres no son sólo destripados por la Policía de Hacienda; sus genitales destrozados son metidos en la boca. Mujeres salvadoreñas no sólo son violadas por la Guardia Nacional; sus úteros son cortadas de sus cuerpos y se utilizan para cubrir sus rostros. No es suficiente matar niños, sino que son sometidos a un arrastre de alambre de espino hasta que cae la carne de sus huesos, mientras que los padres se ven obligados a mirar.

Rev Santiago señala que la violencia de este tipo aumentó considerablemente cuando la Iglesia comenzó a formar asociaciones de campesinos y grupos de autoayuda en un intento por organizar a los pobres.

En general, nuestro enfoque en El Salvador ha sido un éxito. Las organizaciones populares han sido diezmadas, tal y como predijo el Arzobispo Romero. Decenas de miles de personas han sido sacrificadas y más de un millón se han convertido en refugiados. Este es uno de los más sórdidos episodios de la historia de EE.UU.-y que tiene muchos casos de competir.

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Extracto del libro: What Uncle Sam Really Wants,( Lo que Realmente Quiere El Tio Sam) por Noam Chomsky




Chichicaste. El Salvador

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